中国长寿之王龚来发，历经三朝终身未娶，最后活到133岁，生前有个的爱好很不健康！
清代对百岁老人有明确制度。康熙年间开始，凡年满百岁，经地方官查验属实，可由巡抚奏报朝廷。乾隆五十年，即公元1785年，乾隆帝命各省统计百岁以上老人，给予匾额与米银奖励。
《清史稿·礼志》与《乾隆实录》均有相关条目。制度要求核对族谱与邻里证词，再由县、府、布政司逐级呈报。若龚来发真在清代出生并活至民国甚至新中国时期，按理应留下档案痕迹。
有人提到“历经三朝”。这一说法在时间上并非不可能。若出生于清光绪十二年，即1886年，经历清朝、中华民国与中华人民共和国三个时期，理论上可以成立。
新疆疏勒县的阿丽米罕·色依提生于1886年，2021年去世，地方政府发布讣告确认享年135岁，档案连续可查。这类案例说明，高龄并非空谈，但必须有完整的户籍与人口资料支持。
再看清末至民国的另一位长寿人物李庆远。四川万县人，清光绪十六年，即1890年，地方官为李庆远祝百岁寿。宣统三年，即1911年，又有祝寿记载。
民国时期《申报》刊登过李庆远高龄事迹，但关于“256岁”的说法缺乏出生证明。地方志记载的，仅是其被两次上报为百岁老人。年龄如何增长到二百余岁，是后来的报章演绎。
资料摆在档案里，真假可以对照。
回到龚来发。网络文章称龚来发童年被送养，在山中生活多年，后来被向礼全收留。这类叙述缺乏可核实的家族谱牒。务川地区在清代属思南府管辖，山区交通闭塞，户籍登记不够严密。
《贵州通志》提到，西南地区多民族杂居，保甲制度执行不一。年龄往往依靠口述传承，误差极大。若某人自述百岁以上，而无族谱、墓志、官府批文，难以认定。
长寿从来不是简单话题。英国哲学家培根说过一句话：“习惯是人生的主宰。”这句话并非医学结论，却提醒人们，生活方式与环境会影响寿命。
清代旌表制度背后，既有政治象征，也有真实个体。百岁老人被视为盛世标志，地方官因此格外谨慎。没有审验，不会轻易上报。
有人好奇，为什么类似故事常出现在偏远地区。原因并不神秘。清代人口统计依靠里甲与保甲，山地文书保存困难。民国初年战乱频繁，档案散失。
新中国成立后，1950年代开始建立统一户籍制度，出生、迁徙、死亡都有记录。档案完整，年龄就有据可查。
阿丽米罕·色依提的年龄之所以被认可，正是因为从清末到现代的资料可以衔接。
龚来发的故事仍在传播。有人相信，有人怀疑。历史学研究讲求证据，讲求来源。没有档案，不等于一定虚假，但无法确认为事实。清代乾隆帝在1785年统计百岁老人时，要求逐级核验，这是对制度的尊重。
今日谈长寿，也应保持同样态度。
至于所谓“不健康的爱好”，若指抽烟习惯，清代烟草在贵州地区已普及。烟草自明代传入，清代乡村多有旱烟。吸烟是否影响寿命，医学有研究结论，但个体差异很大。个案不能推翻统计规律。
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